Contoh Makalah Gerakan-Gerakan Pendidikan

BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang

Masyarakat kadang terombang-ambing diantara kedua kecendrungan. Di satu pihak ada yang mau mempertahankan nilai-nilai budaya lama, di pihak lain ingin mengadakan perubahan atau menciptakan hal-hal baru. Sehingga terdapat pergolakan yang kunjung reda antara tradisi dan perubahan, yang tentu saja berimplikasi pada pendidikan. Berdasarkan apa yang terjadi dalam masyarakat sebagai akibat dari pendidikan yang telah dilaksanakannya, dan berlandaskan pada pandangan filsafat tertentu, sehingga muncullah aliran-aliran atau gerakan-gerakan pendidikan sebagai reaksi tehadap konsep dan praktik pendidikan yang mendahuluinya, yang menawarkan solusi demi pemecahan masalah yang timbul. Tiap aliran memiliki pandangan yang berbeda-beda mengenai pendidikan dalam kaitannya dengan masyarakat dan kebudayaannya. Sekaitan dengan itu, pendidik dan calon pendidik perlu mengkajinya agar memiliki asumsi filosofis yang jelas tentang peranan pendidikan dalam hubungannya dengan masyarakat dan kebudayaannya.

Makalah ini akan membantu mahasiswa untuk memahami berbagai aliran filsafat atau gerakan pendidikan. Hal ini berkenan dengan landasan-landasan filsafat umum setiap aliran, dan implikasinya terhadap pendidikan. Dengan demikian akan menjadi jelas landasan filosofinya berkenaan dengan konsep pendidikan yang disarankan atau aliran filsafat tertentu. Semua ini akan menjadi masukanbagi Mahasiswa dalam membangun asumsi berfikir dan bertindak dalam rangka pendidikan.

Materi makalah ini terdiri dari atas dua subpokok bahasan. Subpokok bahasan pertama membahas aliran Progresivisme dan Essensialisme, sedankan subpokok bahasan kedua membahas Perenialisme dan Konstruktivisme.

Tujuan

Tujuan pembuatan Makalah ini dapat dijelaskan sebagai berikut :

1. Agar Mahasiswa dapat mengetahui dan menjelaskan pandangan filsafat pendidikan Progresivisme, Essensialisme, Perenialisme dan Konstruktivisme.
2. Dapat menjadi bekal mahasiswa yang melaksanakan perkulihan.
3. Untuk memenuhi tugas mata kuliah Pengantar Pendidikan mahasiswa-mahasiswi semester VI.

Manfaat

Beberapa manfaat yang dapat kita peroleh di dalam pembuatan makalah ini

• Memiliki pengalaman belajar dalam menerapkan berbagai pengetahuan dan pengalaman.
• Memperoleh pengetahuan dan pengalaman membuat makalah
• Dapat menambah pengetahuan dan wawasan dalam pembelajaran pengantar pendidikan terutama tentang gerakan-gerakan pendidikan
• Dapat meningkatkan sekaligus dapat memantapkan wawasan pengetahuan tentang gerakan-gerakan pendidikan.
• Mempunyai kemampuan untuk menilai kekuatan dan kelemahan diri sendiri dalam penguasaaan materi tentang gerakan-gerakan pendidikan.

BAB II

PEMBAHASAN

GERAKAN – GERAKAN PENDIDIKAN

Gerakan pendidikan adalah pemikiran-pemikiran yang membawa pembaruan dalam dunia pendidikan. Gerakan-grakan pendidikan yaitu sebagai berikut :

Progresivisme dan Esensialisme

Progresivisme

a. Latar Belakang

Progersivisme adalah gerakan pendidikan yang dilakukan suatu perkumpulan yang dilandasi konsep-konsep filsafat tertentu. Progresivisme anti terhadap otoritarianisme dan absolutism dalam berbagai bidang kehidupan, terutama pada bidang agama, moral, social, politik, dan ilmu pengetahuan. Progresivisme melancarkan suatu gerakan untuk perubahan social dan budaya dengan penekanan pada perkembangan individual, dan mencakup cita-cita seperti :

1). Cooperation yaitu kerja sama dalam berbagai aspek kehidupan.

2). Sharing yaitu berbagai peran dan turut ambil bagian dalam berbagai kegiatan, dan

3). Adjustment yaitu fleksibel untuk dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan yang terjadi.

b. Filsafat Pendukung yang Melandasi

Progresivisme didukung atau dilandasi oleh filsafat pragmatism dari John Dewey (1859-1951).

c. Pandangan Ontologi

1). Evolusionistis dan Pluralistis

Menurut progresivisme tidak ada realitas yang umum, yang ada hanyalah realitas khusus atau individual. Realitas tersebut diyakini tidak menetap alias selalu dalam peruses perubahan. Implikasinya, realitas tidak kekal, tidak lengkap dan tidak mempunyai kepastian. Realitas pada dasarnya pluralistis, dank arena terus berubah maka ia memiliki akhir dalam peruses perubahannya sendiri.

2). Manusia

Progresivisme memandang manusia sebagai subjek yang bebas dan memiliki potensi inteligensi (akal dan kecerdasan) sebagai instrument untuk mampu menghadapi dan memecahkan berbagai masalah sehingga ia memiliki kemampuan untuk menghadapi dunia dan lingkungan hidupnya yang multikompleks, berubah dan berkembang.

3). Pengalaman sebagai realitas

Menurut Dewey, “pengalaman adalah key-concept, kunci pengertian manusia atas segala sesuatu. …. Pengalaman ialah suatu realita yang telah meresap dan membina pribadi” (Mohammad Noor Syam, 1984). Pengalaman adalah cirri dinamika hidup, sedangkan hidup adalah perjuangan, tindakan dan perbuatan. Oleh sebab itu maka pengalaman adalah perjuangan pula.

Menurut Mohammad Noor Syam, pengalaman manusia mempunyai empat karakteristik, yaitu :

• Pengalaman itu Spatial : pengalaman selalu terjadi disuatu tempat tertentu dalam lingkungan hidup manusia.

• Pengalaman itu Temporal : pengalaman mengalami perkembangan dan perubahan dari waktu ke waktu.

• Pengalaman itu Dinamis : pengalaman menuntut adaptasi dan readaptasi dalam semua variasi perubahan yang terjadi terus-menerus.

• Pengalaman itu Pluralistis : pengalaman itu terjadi seluas adanya hubungan dan antraksi dalam mana individu terlibat.

4). Pengalaman dan pikiran

Manusia memiliki fungsi-fungsi jiwa yang dikenal sebagai pikiran (mind) sehingga ia mempunyai berbagai potensi intelegensi, seperti kecerdasan, kemampuan mengingat, imajinasi, membuat lambing atau symbol, menghubung-hubungkan, merumuskan, memecahkan masalah, dan membuat gambaran masa depan. Pengalaman merupakan bagian perjuangan untuk itu pengalaman harus diolah oleh pikiran. Sebaliknya pikiran bukanlah sesuatu yang dating dengan sendirinya melainkan harus diuji dengan pengalaman.

d. Pandangan Epistemologi

1). Sumber pengetahuan

Progresivisme mengajarkan bahwa pengetahuan dapat diperoleh melalui pengalaman dimana manusia kontak langsung dengan segala realita dalam lingkungan hidupnya atau juga melalui pengalaman secara tidak langsung, yaitu melalui catatan-catatan yang diwariskan seperti buku.

2). Kriteria “ Kebenaran”

Suatu pengalaman dikatakan benar apabila dapat diverifikasi dan diaplikasikan atau diimplimentasikan dalam kehidupan. Adapun criteria kebenaran yaitu : dapat diperaktikkan, memuaskan, dan memberikan hasil.

3). Sifat pengetahuan : relative dan berubah

Pengetahuan diperoleh melalui pengalaman yang bersifat relative dan berubah.

e. Pandangan Aksiologi

1). Sumber nilai : kondisi riil manusia / pengalaman

Progresivisme menafsirkan hakikat nilai (etika) secara empiris yaitu berdasarkan pengalaman atau kondisi riil manusia.

2). Sifat nilai : berada dalam proses, relative, kondisional, memiliki kualitas social dan individual serta dinamis.

Nilai ada dalam perbuatan manusia yang selalu diarahkan untuk mencapai tujuan tertentu. Nilai memiliki kualitas social, karena pada dasarnya semua nilai merupakan produk dari kenyataan social.

3). Kriteria nilai : berguna adalah baik

Sesuatu dikatakan baik apabila berguna dalam praktik hidup dan kehidupan. Adapun dikatakan berguna jika bermakna untuk kehidupan yang intelligent, yaitu hidup yang sukses, produktif dan bahagia. (Callahan and Clark, 1983).

4). Demokrasi sebagai nilai

Progresivisme memandang demokrasi sebagai nilai ideal yang wajib dilaksanakan dalam semua bidang kehidupan. Demokrasi adalah nilai individual sekaligus nilai social.

f. Pandangan tentang pendidikan

1). Pendidikan

Menurut progresivisme pendidikan selalu dalam proses perkembangan yang merekonstruksi pengalaman yang terus menerus. Progresivisme menekankan enam prinsip mengenai pendidikan atau belajar yaitu :

- Pendidikan seharusnya adalah hidup itu sendiri, bukan persiapan untuk kehidupan

- Belajar harus langsung berhubungan dengan minat anak

- Belajar melalui pemecahan masalah hendaknya diutamakan daripada pemberian bahan pelajaran

- Guru berperan sebagai pemberi nasehat, bukan untuk mengarahkan

- Sekolah harus menggerakkan kerja sama daripada kompetisi

- Demokrasilah satu-satunya yang member tempat dan menggerakkan pribadi-pribadi saling tukar menukar ide secara bebas yang diperlukan untuk pertumbuhan sesungguhnya. (G.F.Kneller, 1971).

2). Tujuan Pendidikan

Bagi penganut Progresivisme pendidikan bertujuan agar peserta didik (individu) memiliki kemampuan memecahkan berbagai masalah baru dalam kehidupan pribadi maupun kehidupan social.

3). Sekolah

Bagi penganut Progresivisme “sekolah yang baik adalah masyarakat yang baik dalam bentuk kecil, sedangkan pendidikan yang mencerminkan keadaan dan kebutuhan masyarakat perlu dilakukan secara teratur sebagaimana halnya dalam lingkungan sekolah” (Imam Barnadib, 1984). Dewey sebagai seorang progresivist memandang “sekolah sebagai suatu masyarakat demokratis dalam ukuran kecil yang murid-muridnya dapat belajar dan memperaktekkan keterampilan yang diperlukan untuk hidup dalam suasana demokrasi.” (Madjid Noor, dkk, 1987).

4). Kurikulum

Kurikulum tidak ada yang universal, melainkan berbeda-beda sesuai kondisi yang ada. Seperti :

- Child centered : kurikulum hendaknya disesuaikan dengan sifat-sifat peserta didik (minat, bakat dan kebutuhan setiap peserta didik)

- Community centered : Kurikulum hendaknya berbasis pada masyarakat tidak terpisah dari keadaan-keadaan masyarakat.

- Fleksibel : kurikulum disesuaikan dengan tempat dan zamannya.

5). Metode

Metode pendidikan yang diutamakan progresivisme adalah metode pemecahan masalah (problem solving method) dan metode penyelidikan dan penemuan (inquiry and discovery method).

Di dalam pelaksanaannya dibutuhkan guru yang memiliki karakteristik sebagai berikut : pemberi kesempatan (permissive), bersahabat (friendly), kreatif (creative), sadar bermasyarakat (social aware) antusias (enthusiastic) dan bekerja sama dan sungguh-sungguh (cooperative and sincere). (Callahan and Clark, 1983).

6). Peranan guru dan peserta didik

Edward J. Power (1982) menyimpulkan bahwa guru berperanan untuk memimpin dan membimbing pengalaman belajar tampa ikut campur terlalu jauh atas minat dan kebutuhan peserta didik. Sedangkan peserta didik berperanan sebagai organism (subjek) yang rumit yang mempunyai kemampuan luar biasa untuk tumbuh.

2. Essensialisme

a. Latar Belakang

Essensialisme tumbuh sebagai protes atau perlawanan terhadap Progresivisme sekitar tahun 1930. Essensialisme berusaha mencari dan mempertahankan hal-hal yang esensial, yaitu sesuatu yang bersifat inti atau hakikat fundamental, atau unsure mutlak yang menentukan keberadaan sesuatu. Menurut essensialsme yang esensial tersebut harus diwariskan kepada genari muda agar dapat bertahan dari waktu ke waktu. Dan Essensialisme berpandangan bahwa pendidikan harus bersendikan nilai-nilai yang dapat mendatangkan kestabilan.

b. Filsafat Pendukung / yang melandasi

Essensialisme didukung atau dilandasi oleh filsafat idealisme dan realisme.

c. Pandangan Ontologis

Pandangan ontologis Essensialisme merupakan suatu konsepsi bahwa dunia atau realitas ini dikuasai oleh tata (order) tertentu yang mengatur dunia beserta isinya. Konsep tata atau order tersebut menurut Realisme dan Idealisme dapat diuraikan seperti berikut ini :

1). Ontologi Idealisme : Idealisme obyektif atau Idealisme absolute yang menyakini adanya dunia (realitas) ideal yang abadi dan dunia (realitas) material yang temporal dan fana.

Kesimpulan bahwa menurut Idealisme hakikat akhir realitas adalah ide, jiwa, pikiran, atau

kesadaran. Ide adalah yang absolute, yang esa, yaitu tuhan, kausa sempurna dari peristiwa tunggal yang meliputi keseluruhan realitas. Segala sesuatu yang ada dan yang akan terjadi didunia ini adalah menurut tata tertentu bersumber dari yang Absolut. Inilah yang disebbut esensial itu.

2). Ontologi Realisme : realism obyektif yang hakikatnya bersifat eksternal / obyektif, artinya berada diluar subyek atau manusia dan indipenden dari pikiran manusia. Manusia memiliki intelegensi sehingga mampu berfikir untuk dapat menyesuaikan diri terhadap dunia eksternalnya. Dalam evolusi kehidupan intelegensi adalah alat adaptasi manusia terhadap perubahan lingkungan.

d. Pandangan Epistemolog

1). Epistemologi Idealisme

Sumber pengetahuan : kemampuan manusia untuk berfikir logis dalam mengambil kesimpulan yang valid adalah suatu perwujudan proses yang sistematis yang juga kita temukan dalam makrokosmos. Walaupun kesadaran manusia bersifat terbatas tapi dapat memahami melalui mikrokosmos, yaitu reallita dirinya sendiri, pemahaman atau pengertiannya ini akan memberi kesadaran untuk mengerti realita yang lain. Dengan kata lain sumber pengetahuan “dari dalam”

Kriteria kebenaran pengetahuan : bagi Idealisme pikiran atau kesadran adalah primordial. Karena itu, sesuatu pengetahuan dikatakan benar karena ia memang benar bukan karena berguna untuk memecahkan masalah atau kehidupan praktis sebagaimana dianut oleh progresivist.

2). Epistemologi Realisme

Sumber pengetahuan menurut Realisme obyektif adalah dunia luar subyek, yang pengetahuan diperoleh melalui pengalaman atau pengamatan.

Kriteria kebenaran menurut Realisme adalah suatu pengetahuan diakui benar jika pengetahuan itu sesuai dengan realitas eksternal (yang obyektif) dan independen.

e. Pandangan Aksiologis

1). Aksiologi Idealisme

Para filsuf idealisme sepakat bahwa nilai hakikatnya diturunkan dari realitas absolute, maka nilai-nilainya adalah abadi atau tidak berubah. ( Callahan and Clark, 1983 ). Hegel berkesimpulan karena Negara adalah manifestasi tuhan maka wajib bagi warga Negara untuk setia dan menjunjung Negara. Adapun menurut Immanuel kant dasar nilai social itu adalah kemerdekaan individu, sebab individu manusia akan memberi dasar bagi kehidupan social yang adil dan sejahtera.

2). Aksiologi Realisme

Para filsuf Realisme percaya bahwa standar nilai tingkah laku manusia diatur oleh hokum alam, dan pada taraf yang lebih rendah diatur melalui konvensi atau kebiasaan, adat istihadat didalam masyarakat. ( Edward J. Power, 1982). Callahan and Clark menjelaskan nilai-nilai individual dapat diterima apabila sesuai dengan nilai-nilai umum masyarakat.

f. Pandangan tentang pendidikan

1). Pendidikan

Bagi penganut Essensialisme percaya bahwa pendidikan harus berdasarkan kepada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia.

2). Tujuan Pendidikan

Pendidikan bertujuan mentranmisikan kebudayaan untuk menjamin solidaritas social dan kesejahteraan umum ( E.J. Power, 1982).

3). Sekolah

Fungsi utama sekolahadalah memelihara nilai-nilai yang telah turun-temurun, dan menjadi panutan penyesuaian orang (individu) kepada masyarakat. (Imam Barnadib,1984). Sekolah yang baik adalah sekolah yang berpusat pada masyarakat, yaitu sekolah yang mengutamakan kebutuhan dan minat masyarakat. ( Madjid Noor, dkk,1987).

4). Kurikulum

Kurikulum (isi pendidikan) direncanakan dan diorganisasi oleh orang dewasa atau guru sebagai wakil masyarakat ( society centered). Kurikulum terdiri atas berbagai mata pelajaran yang berisi ilmu pengetahuan, agama, dan seni yang dipandang esensial.

5). Metode

Dalam hal metode pendidikan Essensialisme menyarankan agar sekolah-sekolah mempertahankan metode-metode tradisional yang berhubungan dengan disiplin mental.

6). Peranan guru dan peserta didik

Guru atau pendidik berperan sebagai mediator atau jembatan antara dunia masyarakat atau orang dewasa dengan dunia anak. Sedangkan peranan peserta didik adalah belajar, bukan untuk mengatur pelajaran.

B. Perenialisme dan Konstruktivisme

1. Perenialisme

a. Latar Belakang

Watak umum Perelianisme terkandung dalam makna asal katanya perenis (bahasa latin) Atau perennial (bahasa inggris) yang berarti tumbuh terus melalui waktu, hidup terus dari waktu ke waktu atau abadi. Perenialist percaya mengenai adanya nilai-nilai, norma-norma yang bersifat abadi dalam kehidupan ini. Perenialisme muncul atau berkembang sebagai reaksi dan solusi yang diajukan atas terjadinya suatu keadaan yang mereka sebut sebagai krisis kebudayaan dalam kehidupan manusia modern. Perenialisme mempunyai kesamaan dengan Essensialisme dalam hal menentang Progresivisme, tetapi perenialisme berbeda dengan essensialisme dalam hal prinsip perenialist yang relegius dan agama.

b. Filsafat pendukung / yang melandasi

Perenialisme dilandasi atau didukung oleh filsuf Yunani klasik, yaitu plato ( 427-347 SM) dan Aristoteles (384-322 SM). Dan dipengaruhi dan didukung oleh filsafat Humanisme Rasional dan Supranaturanisme Thomas Aquinas.

c. Pandangan Ontologis

Menurut Perenialisme manusia terutama membutuhkan jaminan bahwa realitas bersifat universal ,realitas itu ada dimana pun dan sama disetiap waktu. Realitas bersumber dan bertujuan akhir kepada realita supranatural/tuhan.

d. Pandangan Epistemologi

Manusia sebagai mahluk berfikir akan dapat memperoleh pengetahuan tentang diri kita da dunia sebagaimana adanya. Memang perenialisme mengakui bahwa impresi atau kesan melalui pengamatan tentang individual adalah pangkal pengertian kebenaran. Prinsip self-evidence (bukti diri) amat penting dalam perenialisme yang merupakan asas bagi suatu kebenaran dan untuk membuktikan kebenaran. Perenialisme mengakui adanya hubungan antara science dan filsafat, namun science memiliki kedudukan lebih tinggi.

e. Pandangan Askiologi

Pandangan tentang hakikat nilai menurut perenialisme adalah pandangan mengenai hal-hal yang bersifat spiritual. Hal yang absolute atau ideal (Tuhan) adalah sumber nilai dan oleh karena itu nilai selalu bersifat teologis (Imam Barnadib,1984)

f. Pandangan tentang pendidikan

1). Pendidikan

Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali, atau proses mengembalikan keadaan manusia sekarang seperti dalam kebudayaan masa lampau yang dianggap sebagai kebudayaan ideal. Robert M. Hutchins mengemukakan pendidikan mengimplikasikan pengajaran. Pengajaran mengimplikasikan pengetahuan. Pengetahuan adalah kebenaran. Kebenaran dimana pun dan kapan pun adalah sama.karena itu dimanapun dan kapanpun pendidikan adalah sama.

2). Tujuan pendidikan

Tujuan pendidikan adalah membantu peserta didik menyikapkan dan menginternalisasikan nilai-nilai kebenaran yang abadi agar mencapai kebijakan dan kebaikan dalam hidup.

3). Sekolah

Sekolah adalah lembaga tempat latihan elite intelektual yang mengetahui kebenaran dan suatu waktu akan meneruskannya kepada generasi pelajar yang baru. Sekolah bagi perenialisme merupakan peraturan-peraturan yang artificial dimana peserta didik berkenalan dengan hasil yang paling baik dari warisan social budaya.

4). Kurikulum

Kurikulum pendidikan bersifat subject centered berpusat pada materi pelajaran. Materi pelajaran harus bersifat uniform, universal dan abadi, selain itu materi pelajaran terutama harus terarah kepada pembentukan rasionalitas manusia.

5). Metode

Metode pendidikan yang digunakan oleh perenialist adalah membaca dan diskusi.

6). Peranan guru dan peserta didik

Peranan guru bukan sebagai perantara antara dunia dengan jiwa anak, melainkan guru juga sebagai murid yang mengalami proses belajar sementara mengajar.

2. Konstruktivisme

a. Latar Belakang

Konstruktivisme adalah aliran filsafat yang tema utamanya berkenaan dengan hakikat pengetahuan, namun konstruktivisme berimplikasi terhadap pendidikan khususnya dalam bidang pendidikan sains dan matematika. Ada 3 jenis konstruktivisme yaitu (a) konstruktivisme psikologis personal yang menekankan bahwa pribadi (subjek) sendirilah yang mengonstruksikan pengetahuan. (b) konstruktivisme sosiologis yang lebih menekankan masyarakat sebagai pembentuk pengetahuan. (c) sosiokulturalisme yang mengakui baik peranan aktif personal maupun masyarakat dan lingkungan dalam pembentukan pengetahuan. Secara umum banyak orang meragukan kebenaran paradigma lama seperti paradigma idealisme, rasionalisme, emperisme, atau obyektivisme. Dan mulai menerima paradigma konstruktivisme yang menyatakan bahwa pengetahuan seseorang adalah kontruksi (bentukan) orang yang bersangkutan karena itu transfer pengetahuan dari guru kepada siswa tidak mungkin.

b. Filsafat pendudkung / yang melandasi

Gagasan pokok konstruktivisme sesungguhnya sudah dimulai oleh Giambatista Vico seorang epistemology dari Italia. Konstruktivisme dipengaruhi oleh Empirisme dan Pragmatisme.

c. Pandangan Ontologi

Konstruktivisme menolak pandangan objektivisme (Empirisme) yang menyatakan bahwa realitas itu ada terlepas dari pengamatan dan dapat duketahui melalui pengalaman atau langkah-langkah sistematis tertentu. Menurut konstruktivisme manusia tidak pernah dapat mengerti realitas yang sesungguhnya secara ontologis.kontruktivisme memandang manusia dituntut aktif membangun sendiri pengetahuannya.

d. Pandangan Epistemologi

1). Sumber pengetahuan

Bagi konstruktivisme pengetahuan bukanlah suatu gambaran dunia kenyataan yang ada, melainkan adalah hasil konstruksi atau bentukan kenyataan melalui kegiatan subjek.

2). Kriteria kebenaran

Bagi konstruktivis kebenaran pengetahuan diletakkan pada viabilitas (kemungkinan untuk dapat hidup).

3). Sifat pengetahuan

Pengetahuan memiliki sifat-sifat :

- Subjektif, sebab pengetahuan lebih menunjuk pada pengalaman seseorang akan dunia daripada dunia itu sendiri

- Pengetahuan tidak dapat ditransfer begitu saja dari seseorang kepada orang lain

- Pengetahuan bukan barang mati yang sekaligus jadi, bukan tertentu dan deterministic melainkan suatu peruses yang terus berkembang

- Pengetahuan bersifat relative

e. Pandangan tentang pendidikan

1). Pendidikan

Konstrktivisme memandang pendidikan sebagai mengajar bukan sebagai kegiatan memindahkan pengetahuan, melainkan membantu siswa berfikir secara benar dengan membiarkannya berfikir sendiri

2). Tujuan pendidikan

Tujuan pengajaran konstruktivisme lebih menekankan pada perkembangan konsep dan pengertian (pengetahuan) yang mendalam sebagai hasil konstruksi aktif si pelajar (Fosnot,1996).

3). Kurikulum

Kurikulum merupakan program aktivitas dimana pengetahuandan keterampilan dapat dikonstruksikan.

4). Metode

Bagi konstruktivisme pengajar sangat mungkin untuk mempertimbangkan dan menggunakan berbagai metode (multimetode) untuk dipilih, sebab anak mempunyan caranya sendiri untuk mengerti.

5). Peran guru dan peserta didik

Peran guru adalah sebagai mediator dan fasiliator yang membantu agar proses belajar peserta didik berjalan dengan baik. Adapun peserta didik dituntut aktif belajar dalam rangka mengonstruksi pengetahuannya.

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Gerakan pendidikan adalah pemikiran-pemikiran yang membawa pembaruan dalam dunia pendidikan. Gerakan-grakan pendidikan yaitu sebagai berikut :

1. Progersivisme adalah gerakan pendidikan yang dilakukan suatu perkumpulan yang

dilandasi konsep-konsep filsafat tertentu. Progresivisme anti terhadap otoritarianisme dan absolutism dalam berbagai bidang kehidupan, terutama pada bidang agama, moral, social, politik, dan ilmu pengetahuan. Progresivisme melancarkan suatu gerakan untuk perubahan social dan budaya dengan penekanan pada perkembangan individual, dan mencakup cita-cita seperti :

1). Cooperation yaitu kerja sama dalam berbagai aspek kehidupan.

2). Sharing yaitu berbagai peran dan turut ambil bagian dalam berbagai kegiatan, dan

3). Adjustment yaitu fleksibel untuk dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan yang terjadi.

Progresivisme didukung atau dilandasi oleh filsafat pragmatism dari John Dewey (1859-1951).

2. Essensialisme adalah gerakan pendidikan yang memperotes gerakan Progresivisme terhadap nilai-nilai yang tertanam dalam warisan budaya/sosial. Essensialisme berusaha mencari dan mempertahankan hal-hal yang esensial, yaitu sesuatu yang bersifat inti atau hakikat fundamental, atau unsure mutlak yang menentukan keberadaan sesuatu. Menurut essensialsme yang esensial tersebut harus diwariskan kepada genari muda agar dapat bertahan dari waktu ke waktu. Dan Essensialisme berpandangan bahwa pendidikan harus bersendikan nilai-nilai yang dapat mendatangkan kestabilan.

Essensialisme didukung atau dilandasi oleh filsafat idealisme dan realisme.

3. Perenialisme adalah gerakan pendidikan yang mempertahankan bahwa nialai-nilai universal itu ada, dan bahwa pendidikan hendaknya merupakan suatu pencarian dan penanaman kebenaran-kebenaran dan nilai-nilai tersebut. Perenialist percaya mengenai adanya nilai-nilai, norma-norma yang bersifat abadi dalam kehidupan ini. Perenialisme muncul atau berkembang

sebagai reaksi dan solusi yang diajukan atas terjadinya suatu keadaan yang mereka sebut

sebagai krisis kebudayaan dalam kehidupan manusia modern. Perenialisme mempunyai kesamaan dengan Essensialisme dalam hal menentang Progresivisme, tetapi perenialisme berbeda dengan essensialisme dalam hal prinsip perenialist yang relegius dan agama.

Perenialisme dilandasi atau didukung oleh filsuf Yunani klasik, yaitu plato ( 427-347 SM) dan Aristoteles (384-322 SM). Dan dipengaruhi dan didukung oleh filsafat Humanisme Rasional dan Supranaturanisme Thomas Aquinas.

4. Konstruktivisme adalah aliran filsafat yang tema utamanya berkenaan dengan hakikat pengetahuan, namun konstruktivisme berimplikasi terhadap pendidikan khususnya dalam bidang pendidikan sains dan matematika. Ada 3 jenis konstruktivisme yaitu (a) konstruktivisme psikologis personal yang menekankan bahwa pribadi (subjek) sendirilah yang mengonstruksikan pengetahuan. (b) konstruktivisme sosiologis yang lebih menekankan masyarakat sebagai pembentuk pengetahuan. (c) sosiokulturalisme yang mengakui baik peranan aktif personal maupun masyarakat dan lingkungan dalam pembentukan pengetahuan

Secara umum banyak orang meragukan kebenaran paradigma lama seperti paradigma idealisme, rasionalisme, emperisme, atau obyektivisme. Dan mulai menerima paradigma konstruktivisme yang menyatakan bahwa pengetahuan seseorang adalah kontruksi (bentukan) orang yang bersangkutan karena itu transfer pengetahuan dari guru kepada siswa tidak mungkin.

Gagasan pokok konstruktivisme sesungguhnya sudah dimulai oleh Giambatista Vico seorang epistemology dari Italia. Konstruktivisme dipengaruhi oleh Empirisme dan Pragmatisme.

B. SARAN

Demikianlah makalah ini kami buat, kami menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan . Oleh karena itu, kritik dan saran dari pembaca sangat kami butuhkan. Guna perbaikan makalah berikutnya. Dan semoga makalah ini bergua untuk kita semua. Amin.

DAFTAR PUSTAKA

Barnadib, I. (1984). Filsafat Pendidikan (Pengantar Mengenai System dan Metode).Yogyakarta : Yayasan Penerbit FIP IKIP Yogyakarta.

Noor, M., (ED.). (1987). Filsafat dan Teori Pendidikan : Jilid I Filsafat Pendidikan. Subkoordinator Mata Kuliah Filsafat dan Teori Pendidikan.

Bandung : Fakultas Ilmu Pendidikan, IKIP Bandung.

Syam, M. N. (1984). Filsafat Pendidikan dan dasar Filsafat Pendidikan Pancasila. Surabaya : Usaha Nasional.

Read More

Contoh Surat Pengantar Laporan Sekolah, dll

Surat pengantar adalah salah satu surat resmi dari sebuah instansi yang sangat penting dalam hubungan antar instansi. Surat tersebut berisi informasi bahwa pengirim telah diberi tugas tertentu dan telah disetujui oleh pihak yang bertanggung jawab atas isi surat tersebut.

Secara sederhana surat pengantar adalah surat yang tujuannya untuk memberitahukan kepada pihak sasaran bahwa pemegang surat telah diketahui dan disetujui oleh pihak yang bertanggung jawab atas isi surat tersebut.

Singkatnya, Surat Pengantar adalah surat resmi dari suatu instansi, organisasi, atau instansi yang memberikan informasi yang penting kepada pihak tertentu. Surat ini dapat berupa Surat Pengantar Dokumen, Surat Pengantar RT dan RW, Surat Lamaran Pekerjaan, Surat Pengantar Proposal, dll.

Karena surat pengantar adalah surat resmi, maka harus ditulis sesuai dengan aturan yang berlaku. Bahasa tulisan juga menggunakan kalimat formal dan standar.

Ada dua jenis surat pengantar. Yang pertama adalah surat pengantar resmi dengan stempel dan tanda tangan, sehingga mengikat secara hukum. Kedua, surat pengantar informal dengan hanya tanda tangan, tidak perlu dicap.

Surat lamaran memiliki beberapa fungsi penting. Ini termasuk menjadi formalitas dan kesopanan dalam administrasi, sebagai pintu terbuka ketika mendapatkan korespondensi resmi, dan sebagai sarana untuk membujuk suatu lembaga.

Bagi yang ingin menggunakan contoh ini, silahkan klik link download di bawah ini. File yang admin bagikan adalah file (doc). Anda bisa langsung melakukan edit pada filenya secara langsung.

>>> Contoh Surat Pengantar Laporan Sekolah, dll. <<<

Apabila artikel ini bermanfaat bagi Anda, silahkan di bagikan dengan menggunakan tombol share di bawah artikel masing-masing.

Jika artikel ini kurang jelas atau mungkin masih ada pertanyaan yang perlu di tanyakan, anda bisa memberikan pertanyaan pada kolom komentar yang terdapat pada akhir artikel ini. Untuk mudah mendapatkan notifikasi terkait artikel pada situs https://www.situsartikel92.com. Silahkan klik tombol ikuti pada bagian kanan atas dari artikel ini. Karena akan menyajikan berbagai artikel yang menarik.

Read More

Rangkuman Modul 11 : Model - Model Pembelajaran IPS yang Kreatif, Inovatif, dan Menyenangkan

Situsartikel92.com - Secara umum, istilah "penyelidikan" terkait dengan studi tentang pertanyaan dan jawaban. Sebagai pendekatan pedagogis yang berorientasi pada praktik penelitian dan pertanyaan, istilah ini sejajar dengan pendekatan untuk pemecahan masalah, pemikiran reflektif, atau penemuan. Meskipun para ahli lain mengatakan bahwa pertanyaan lebih dari sekedar pertanyaan.

Inkuiri adalah proses mempertanyakan suatu makna dan menuntut seseorang untuk menunjukkan kapasitas intelektualnya sehingga pemikiran atau gagasannya dapat dipahami. Ide peningkatan kualitas pengajaran telah menjadi obsesi John Dewey (1859-1952). Meskipun pemikirannya saat itu masih sangat umum, namun cukup menjadi pijakan bagi para pengikutnya.

Inkuiri merupakan salah satu metode yang saat ini digunakan oleh para pengembang kurikulum, dan berdasarkan beberapa ide dan hasil penelitian dari para ahli pendidikan, metode ini memiliki kelebihan terutama untuk mengembangkan kemampuan berpikir serta pengetahuan, sikap dan nilai siswa dibandingkan dengan metode klasikal atau tradisional.

Langkah-langkah model pembelajaran Inkuiri sosial untuk kelas IPS meliputi:

1. Pernyataan masalah

2. Rumusan hipotesis

3. Definisi istilah

4. Pengumpulan data

5. Menguji dan menganalisis data

6. Uji hipotesis untuk mendapatkan generalisasi dan teori

7. Mulai ulang kueri.

Secara etimologis, kata “berpikir kritis” berasal dari kata “kritis” atau “kritis” atau krinein, yang berarti menjelaskan nilai sesuatu. Kritik adalah perilaku seseorang yang mempertimbangkan, menghargai, dan menilai nilai sesuatu. Tugas pemikir kritis adalah menerapkan norma dan standar yang sesuai untuk hasil, menimbang nilai-nilai mereka, dan mengartikulasikan pertimbangan ini. Ada tiga kesepakatan substantif untuk kemampuan berpikir kritis. 

1. Berpikir kritis membutuhkan kemampuan kognitif ganda.

2. Berpikir kritis membutuhkan informasi dan pengetahuan tertentu.

3. Berpikir kritis mencakup dimensi emosional, yang kesemuanya ditafsirkan dan ditekankan secara berbeda.

Tujuan berpikir kritis adalah untuk mengevaluasi gagasan, mengevaluasi nilai, bahkan mengevaluasi implementasi atau praktik gagasan dan nilai. Selain itu, berpikir kritis mencakup kegiatan mempertimbangkan berdasarkan pendapat yang diketahui. Berpikir kritis mendorong munculnya ide-ide baru. Terkadang belajar berpikir kritis berjalan seiring dengan berpikir kreatif. Jika keterampilan berpikir kritis dilakukan, maka sebagian dari pembelajaran berpikir kreatif telah berlangsung, sebagai tahap pertama dalam melakukan keterampilan berpikir kritis harus dilalui melalui keterampilan berpikir kreatif.

Kemampuan siswa untuk memecahkan masalah pribadi dan sosial diperlukan karena pada hakikatnya siswa hidup dalam lingkungan masyarakat yang penuh dengan benih-benih masalah. Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan untuk mendewasakan peserta didik, maka salah satu indikator kedewasaan adalah kemampuan untuk mandiri sebagai warga masyarakat. Model pembelajaran problem solving merupakan salah satu alternatif model pembelajaran IPS. Menurut Savege dan Armstrong, proses pemecahan masalah dibagi menjadi 4 tahap, yaitu:

1. Identifikasi masalahnya.

2. Pertimbangkan solusi.

3. Pilih dan terapkan metode ini.

4. Menerapkan solusi yang dapat dijelaskan.

Sedangkan menurut Wilkins, model pembelajaran pemecahan masalah memiliki enam langkah, yaitu:

1. Perjelas dan definisikan masalahnya

2. Temukan solusi alternatif

3. Uji Solusi Alternatif

4. Pilih solusi

5. Bertindak atas pilihan solusi

6. Tindak lanjuti.

Implikasi dari konsep pengambilan keputusan berkaitan dengan kemampuan untuk berpikir tentang alternatif yang tersedia, untuk mempertimbangkan fakta dan bukti yang tersedia, dan untuk mempertimbangkan nilai-nilai pribadi dan masyarakat. Dalam konteks proses belajar mengajar, konsep pengambilan keputusan sebagai model pembelajaran dalam penelitian sosial merupakan salah satu model keterampilan yang menentukan pilihan dari alternatif-alternatif yang diuraikan di atas. Perbedaan model pembelajaran inkuiri dan model pembelajaran keputusan. 

Tujuan inkuiri adalah untuk menghasilkan pengetahuan berupa fakta, konsep, generalisasi, dan teori, sedangkan tujuan pengambilan keputusan adalah menggunakan pengetahuan ini untuk membantu memecahkan masalah dan membuat keputusan. Savage dan Armstrong dan james A. Banks mengusulkan serangkaian langkah untuk mengembangkan keterampilan pengambilan keputusan. Setidaknya ada dua persyaratan untuk menerapkan model pembelajaran keputusan:

1. Pengetahuan Sosial

2. Metode atau cara memperoleh pengetahuan.

Jika artikel ini kurang jelas atau mungkin masih ada pertanyaan yang perlu di tanyakan, anda bisa memberikan pertanyaan pada kolom komentar yang terdapat pada akhir artikel ini. Untuk mudah mendapatkan notifikasi terkait artikel pada situs https://www.situsartikel92.com. Silahkan klik tombol ikuti pada bagian kanan atas dari artikel ini. Karena akan menyajikan berbagai artikel yang menarik.

Read More

Rangkuman Modul 10 : Sikap Masyarakat Terhadap Perubahan Sosial

 

Informasi yang disampaikan oleh pihak lain melalui berbagai alat dan media seperti media cetak (buku, surat kabar, majalah, majalah, dll) dan media elektronik (radio, telepon, televisi, internet, telegraf) dapat mengubah sikap seseorang.

Untuk mengubah sikap baru seseorang atau kelompok, pemberi/penyedia informasi perlu menggunakan informasi yang sinkron dengan sikap sebelumnya.

Sikap informasi terbentuk terutama karena tanggapan yang konsisten dengan komponen kognitif sebelumnya (pengetahuan).

Menurut para ahli psikologi sosial, sumber fakta dapat dibedakan menjadi tiga jenis yaitu otoritas, penciptaan atau penemuan atau kesalahan penyajian fakta dan penampakan atau kenyataan.

Kepribadian dibentuk oleh beberapa komponen sikap seseorang, seperti agama, ras, politik, dan sikap internasional.

Perubahan sikap seseorang sepanjang hidupnya Jenis-jenis perubahan sikap seseorang dapat berupa: a. Perubahan yang kontradiktif, b. Perubahan yang sesuai. Kemampuan mengubah sikap seseorang tergantung pada karakteristik sistem sikap, kepribadian dan afiliasi kelompok. Perubahan sikap dihasilkan oleh informasi tentang afiliasi kelompok dan perubahan perilaku yang memotivasi perubahan.

Dalam sejarah perkembangan manusia, perubahan sosial dikatakan sebagai siklus yang tidak pernah berakhir. Kehidupan masyarakat selalu diturunkan dari generasi ke generasi, berubah dari waktu ke waktu, dan semuanya untuk membuat kehidupan manusia menjadi lebih baik. Sosiolog yang sering menyebut perubahan sosial dan perubahan sikap antara lain: 1. Auguste Comte, 2. Herber Spenser, 3. Karl Marx, 4. Ferdinand Tonnies.

Hakikat perubahan sosial adalah perubahan sikap manusia sebagai dirinya sendiri dan sebagai kelompok, dimulai dari kelompok keluarga, organisasi dan masyarakat. Sebagaimana dijelaskan oleh para psikolog dan sosiolog sosial, perubahan perilaku manusia dimulai dari pikiran, sikap, dan perilaku seseorang, melalui penemuan hal-hal baru untuk menyempurnakan kesejahteraan hidupnya.

Kontrol sosial diartikan sebagai pengawasan terhadap kebijakan publik, yang pada dasarnya adalah pengawasan atas tepat tidaknya kebijakan publik, mulai dari perencanaan, pelaksanaan, atau pelaksanaan suatu masyarakat. Para ahli percaya bahwa kebijakan publik harus aspiratif, inklusif dan partisipatif.

Munculnya kontrol sosial merupakan wujud kepedulian dan pengawasan terhadap kebijakan publik yang bersumber dari berbagai sumber, antara lain sosialisasi, tekanan kelompok, dan sanksi sosial. Secara umum, sanksi sosial dapat mengucilkan, mengucilkan, meminggirkan, bahkan tidak diajak untuk berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan pemerintahan.

Bentuk kontrol sosial yang efektif adalah perilaku kolektif, yang terlihat dalam bentuk kontrol sosial yang umumnya dilakukan oleh masyarakat secara bersama-sama atau atas nama kelompok masyarakat.

Bentuk-bentuk kontrol sosial antara lain:

1. Kerumunan atau kerumunan sementara, spontan, tidak direncanakan atau sementara.

2. Media massa yang dinilai efektif dalam pengendalian sosial media cetak dan elektronik.

Bentuk-bentuk kontrol sosial melalui media massa dapat bersifat resmi atau formal, atau dikemas secara individual dalam bentuk rumor atau gosip.

Jika artikel ini kurang jelas atau mungkin masih ada pertanyaan yang perlu di tanyakan, anda bisa memberikan pertanyaan pada kolom komentar yang terdapat pada akhir artikel ini. Untuk mudah mendapatkan notifikasi terkait artikel pada situs www.situsartikel92.com. Silahkan klik tombol ikuti pada bagian kanan atas dari artikel ini. Karena akan menyajikan berbagai artikel yang menarik.

Read More

Rangkuman Modul 9 : Konsep Dasar Politik dan Pemerintahan

Indonesia adalah negara hukum, yang berarti bahwa segala tindakan pemerintah dan rakyat harus berdasarkan hukum. Sebagai badan kekuasaan utama, pemerintah tidak boleh bertindak tanpa izin dalam menjalankan tugasnya, dan tidak boleh melanggar hukum dan peraturan negara yang ada.

Unsur-unsur negara hukum yang dianggap oleh F.J. Stahl (Eropa Kontinental) adalah: 

(a) Adanya jaminan hak asasi manusia;

(b) Adanya pemisahan atau pembagian kekuasaan;

(c) Pemerintahan berdasarkan Peraturan-peraturan;

(d) Adanya peradilan administrasi.

Menurut Dicey negara yang berdasar pada The Rule Of Law wajib memenuhi 3 unsur, yaitu :

(a) Supremasi aturan hukum;

(b) Kedudukan yang sama di depan hukum;

(c) Terjaminnya HAM dalam Undang-Undang atau UUD.

Dalam suatu negara hukum terdapat norma hukum yang hierarkis atau berurutan. Undang-undang Nomor 10 Tahun 2004 mengatur tentang urutan peraturan perundang-undangan di negara kita. Tatanan ini menunjukkan tingkat kekuatan peraturan tersebut, yang oleh Han Kelsen dan Nawiasky disebut sebagai teori stratifikasi. Kelsen menunjukkan dalam teorinya bahwa tertib hukum merupakan suatu System of norms yang berlapis-lapis dan berjenjang-jenjang dalam suatu susunan yang berbentuk seperti tangga-tangga piramid. Pada setiap tangga terdapat aturan, dan pada puncak piramida terdapat norma atau aturan tertinggi yang tidak dapat ditelaah lebih lanjut, yang disebut dengan norma dasar.

Menurut pandangan JimlyAsshidige (2006) terdapat 9 prinsip penyelenggaraan negara, yaitu :

>>  Ketuhanan Yang Maha Esa,

>>  Cita negara hukum atau Nomokrasi, 

>>  Paham kedaulatan rakyat atau demokrasi,

>>  Demokrasi langsung dan demokrasi perwakilan,

>>  Pemisahan kekuasaan dan Checks and balances,

>>  Sistem pemerintahan Presidensial,

>>  Persatuan dan keragaman dalam negara kesatuan,

>>  Demokrasi ekonomi dan ekonomi pasar,

>>  Cita masyarakat madani.

Dengan adanya revisi UUD 1945, telah terjadi perubahan mendasar dalam sistem ketatanegaraan kita, yaitu pemisahan kekuasaan secara vertikal berdasarkan prinsip supremasi MPR telah berubah menjadi pemisahan kekuasaan. Kekuasaan memiliki prinsip saling mengawasi dan seimbang, yang merupakan ciri yang melekat pada sistem presidensial.

Pasca Amandemen UUD 1945, kekuasaan aparatur negara mengalami perubahan dan pergeseran yang melibatkan teori konstitusi umum, menempatkan aparatur negara pada kekuasaan eksekutif, legislatif, dan yudikatif yang sesungguhnya. Demikian pula penyimpangan dan ketidakjelasan dasar hukum dari tindakan tata usaha negara yang diperankan oleh lembaga negara di masa lalu telah berubah, dan dasar hukum yang jelas telah berubah.

Selain perubahan kekuasaan lembaga negara di tingkat pusat, kebijakan otonomi daerah juga mengalami perubahan. Dalam pelaksanaan otonomi, ada dua prinsip yang dianut, yaitu prinsip otonomi (desentralisasi) dan prinsip pengelolaan bersama. Prinsip yang digunakan seluas, sejujur-jujurnya dan bertanggungjawab. Meski daerah fleksibel, masih ada enam urusan yang masih menjadi urusan pemerintah pusat, yakni politik luar negeri, pertahanan, keamanan, peradilan, mata uang dan keuangan negara, serta agama.

Hak dan kewajiban warga negara erat kaitannya dengan hukum, dan hak dan kewajiban seseorang ditentukan atau diciptakan oleh hukum. Tatanan yang diatur atau diciptakan oleh undang-undang baru akan menjadi kenyataan jika subjek hukum diberi hak dan kewajiban Setiap hubungan hukum yang diciptakan oleh hukum selalu memiliki dua sisi, hak di satu pihak dan kewajiban di pihak lain.

Untuk menjamin hak-hak warga negara, pemerintah memberlakukan beberapa hak yang diatur dalam UUD 1945, yaitu hak persamaan antara hukum dan pemerintah, hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak, hak politik, hak untuk berserikat. dan berkumpul, hak memilih agama yang dianutnya, hak bela negara, hak bela negara dan keamanan negara, hak dijunjung tinggi negara.

Kewajiban dalam UUD 1945 antara lain kewajiban menegakkan hukum, kewajiban menegakkan pemerintahan, kewajiban bela negara, dan kewajiban menegakkan pertahanan dan keamanan negara. Hak dan kewajiban warga negara diatur dalam UUD 1945, selain yang diatur dalam UUD 1945.

Jika artikel ini kurang jelas atau mungkin masih ada pertanyaan yang perlu di tanyakan, anda bisa memberikan pertanyaan pada kolom komentar yang terdapat pada akhir artikel ini. Untuk mudah mendapatkan notifikasi terkait artikel pada situs https://www.situsartikel92.com. Silahkan klik tombol ikuti pada bagian kanan atas dari artikel ini. Karena akan menyajikan berbagai artikel yang menarik.

Read More